Über Kuba

Stille Flucht

Kuba ist ein Mythos. Vor allem unter europäischen Linken war es immer das Land der Revolutionäre Fidel Castro und Ernesto "Che" Guevara, die 1958 den von den USA gestützten Diktator Fulgencio Batista erfolgreich aus dem Amt putschten. Damit setzten sie zugleich – und das begründet bis heute den kubanischen Mythos – dem US-Imperialismus das bislang einzig gelungene sozialistische Staatenexperiment direkt vor die Haustür. Die Hauptstadt Havanna wurde mit ihrem bröckelnden Kolonialcharme, der legendären Musikszene (von Wim Wenders durch seinen Film "Buena Vista Social Club" auf den Denkmalsockel gehoben), den Oldtimern, Zigarrenmanufakturen und den Liedern von Pablo Milanés, Silvio Rodríguez und Luis Eduardo Aute zum Sehnsuchtsort von Generationen weltweit.

Kuba, das hieß und heißt noch immer Widerstand, Authentizität und Unangepasstheit bei vergleichsweise hohen Sozial- und Bildungsstandards. Allerdings verschärft sich die Serie an Wirtschaftskrisen, die Kuba seit dem Zusammenbruch der Sowjetunion 1991 und dem Wegfall der wichtigen Ostblock-Wirtschaftspartner erschüttern, gerade erneut. Es fehlt an allem. Ein Beispiel ist die einst führende Zuckerindustrie. Während die Insel in den 1980er Jahren regelmäßig mehr als 7 Millionen Tonnen produzierte, waren es in der letzten Saison – unter dem Druck neuer Sanktionen der USA – nur noch 480.000 Tonnen. Weitere Probleme sind die völlig veraltete Technik, fehlende Ersatzteile und Herbizide.

Während sich Kuba politisch allmählich zu öffnen scheint – so erlaubt die neue Verfassung von 2019 Privateigentum und in begrenztem Maße auch ausländische Investitionen –, sind weite Teil der elf Millionen Einwohner*innen von Armut betroffen. Der durchschnittliche Monatslohn eines Berufstätigen beläuft sich auf umgerechnet 160 Euro. Und obwohl die kubanische Regierung gerne erklärt, dass es auf Kuba keinen Hunger gebe, sprechen die langen Schlangen vor den Lebensmittelläden eine andere Sprache. Die Öffnung der zentralistischen Staatswirtschaft erfolgt so zurückhaltend, dass kaum belebenden Effekte auftreten. Der Mythos Kuba lebt, aber die Realität lauert ihm doch überall auf.

Auch in der Kunst. Kubas Nationaldichter José Martí, romantischer Meister unendlich zarter Gedichte, starb im Kampf gegen die Kolonialherren. Zu Kubas Klassikern gehört auch die Dichterin und Dramatikerin Gertrudis Gómez de Avellaneda y Arteaga. Waren viele Dichter begeisterte Anhänger der Revolution, verließen etliche von ihnen später nach Konflikten mit dem Regime das Land wie Guillermo Cabrera Infante oder Reinaldo Arenas. Die neue, oft am Instituto Superior de Arte ausgebildeten Generation von Theatermacher*innen wie Nelda Castillo, Carlos Celdrán und Julio César Ramírez stehen für ein junges Theater, das zunehmend an Performance- und Sprechtheater mischt und Genregrenzen überschreitet. Allerdings macht sich auch bei ihnen die andauernde Wirtschaftskrise bemerkbar – viele Theaterschaffende haben bereits das Land verlassen. Das gilt übrigens auch für den Sport: Während der Panamerikanischen Spiele im November 2023, bei denen mehrere kubanische Athlet*innen Medaillen holten, entschieden sich fünf Sportlerinnen der kubanischen Hockey-Nationalmannschaft, in Santiago de Chile zu bleiben.

Theater in Kuba

Was die Presse sagt

Pressespiegel "Normalización"

Das, was wir früher den Theaterspielplan des Theaters nannten, ist durch die Schließungen während der Corona-Quarantäne und den Exodus der Migranten, den das Land durchleidet, implodiert. Inmitten des trostlosen Panoramas von Havannas Nächten war das Theater El Ciervo Encantado ein Zufluchtsort für diejenigen von uns, die geblieben sind und im Theater einen Moment des gemeinsamen kritischen Nachdenkens suchen [...] Das Publikum von El Ciervo Encantado bestand mehrheitlich aus jungen Leuten und Menschen zwischen 45 und 65 Jahren, fast immer Fachleute aus der bildenden Kunst oder der Literatur. Der Rest der Zuschauer war viel heterogener und spezialisierter [...] Sie suchten nicht die Selbstgefälligkeit oder den intellektuellen Genuss eines klassischen Theaterstücks, sondern waren bereit, sich auf ein Experiment einzulassen. Da der Zugang zu Statistiken in Kuba sehr undurchsichtig ist, waren die Aufführungen von El Ciervo für mich ein Gradmesser für die tatsächlichen Auswirkungen des Exodus, den wir gerade erleben. Die meisten der jungen Leute, die den Veranstaltungsort besuchten, sind nicht mehr im Land, die bekannten Gesichter aller Altersgruppen verschwinden.

Elena Llovet, Rialta Magazine

Kritik

Alles Hypernormal

von Leonard Haverkamp

Heidelberg, 7. Februar 2024. Dieser Sisyphos wirkt keineswegs glücklich: Im Vollsprint auf allen Vieren, mit beiden Händen auf einen Wischmopp gebückt, wienert Lázaro Saavedra Serpentine für Serpentine die Bühne. Oben angekommen, dreht er um und fährt die Bahnen wieder zurück, bis er schließlich auf den nassen Schlieren ausrutscht, immer wieder auf die Knie fällt, schluchzt, schreit. Währenddessen sitzt sein Bruder César mit steinerner Miene am Rande der Bühne, tief in einen alten Röhrenfernseher gebeugt, und schaut Nachrichten.

Was die Kuratoren sagen

Performancepatchwork

Kubas Mangelwirtschaft ist in einer tiefen Krise, die Folge ist ein historischer Exodus vor allem junger Menschen. Wie gefährlich die Fluchtrouten von der Karibikinsel in Richtung Spanien, Kanada oder in die USA sind, zeigen die Brüder Saavedra Nande in Original-Videos geflüchteter Kubaner*innen. Man versteht, dass Flucht und Exil sowohl für die Geflüchteten als auch die Zurückgebliebenen mit großem Schmerz, Trauer und Einsamkeit verbunden ist. Dann sitzen die Brüder an einem Tisch und persiflieren in einem Fake-Kauderwelsch Medienprofis, die erklären wollen, was sie nicht erklären können. César und Lázaro sind in der Bildenden Kunst und im Tanz unterwegs. Auf der Bühne reagieren sie mit einem Performancepatchwork auf den Versuch der Kubaner*innen, ihren alltäglichen Überlebenskampf zu "normalisieren".